שושלות המלוכה בסין
מתוך WikiSinit
(דף חדש: מאז המאה השנייה נהוג לתאר פרקי זמן בסין ע"י שושלות. ==שולשות המלוכה== שלוש השושלות הראשונות ברשימה, שיה,…) |
|||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
שושלת ראשונה שיש ממצאים מוצקים לקיומה. הממצא הקדום ביותר, [[העדות הראשונה לכתב הסיני]] הוא מהתקופה הזו ונקרא "[[עצמות הניחוש]]". . | שושלת ראשונה שיש ממצאים מוצקים לקיומה. הממצא הקדום ביותר, [[העדות הראשונה לכתב הסיני]] הוא מהתקופה הזו ונקרא "[[עצמות הניחוש]]". . | ||
| + | |||
| + | [[שושלת צו]] CHOU | ||
איך התחלפו השושלות ? | איך התחלפו השושלות ? | ||
גרסה מתאריך 14:50, 16 בפברואר 2010
מאז המאה השנייה נהוג לתאר פרקי זמן בסין ע"י שושלות.
שולשות המלוכה
שלוש השושלות הראשונות ברשימה, שיה, שאנג וג'ו – הטריטוריה שלהן השתרעה על הרבה פחות ממה שסין היום, אזור מסוים בנהר הצהוב.
שושלת שיה (1766 לפנה"ס – 1127 לפנה"ס):
אין ממצאים ארכיאולוגים המעידים על קיום שושלת זו.
שושלת ראשונה שיש ממצאים מוצקים לקיומה. הממצא הקדום ביותר, העדות הראשונה לכתב הסיני הוא מהתקופה הזו ונקרא "עצמות הניחוש". .
שושלת צו CHOU
איך התחלפו השושלות ?
כאשר שושלת שאנג הגיעה לרמה של שחיתות רבה, קמה משפחה שהדיחה אותה. הצידוק שנמצא ע"י שושלת ג'ו הוא "מנדט השמיים". המושג הזה השפיע על החשיבה הפוליטית והחברתית עד לתחילת המאה ה-20. הרעיון: חוץ מהאבות יש גורם נוסף, גורם על, אמורפי, לא אל, לא דמות פרסונלית, שנקרא טיאן (שמיים). טיאן יכולים לשלוט בכל מה שקורה על פני האדמה. לא מדובר באל כל יכול ששולט בכל אשר אנו עושים אלא בגורם שנמצא מעל ההיררכיה של האבות. אנו לא נדרשים לרצותו ברמה היומ-יומית. הוא זה שנותן לשליטים את המנדט לשלוט. אם השליט הוא לא מוסרי או לא יעיל באופן קיצוני או יפר את האיזון בעולם – השמיים יתנו סימנים (רעידות אדמה, שטפונות). אם השליטים ימשיכו לסטות מדרכם אז השמיים יכולים לסיר ת'מנדט – כך שושלת יכולה להחליף את השושלת הקיימת. בנוסף לעובדה שאנו כפופים לאבותינו, המלך נקרא גם בן השמיים – הוא טיאן זה. לכן, המלך צריך לקיים פולחן גם לשמיים. מדי שנה היו טקסים מאוד מסוימים שהוא היה אמור לקיים עבור השמיים. המלך קיים את הטקסים לקראת יבול חדש (טקסים חקלאיים). מלך ידע תמיד שיש מצב שבו הוא יודח ע"י כוח חיצוני – יש ביקורת. זהו רעיון מהפכני לשלב הזה בהיסטוריה. בפועל, כמובן, מבחן התוצאה קבע אם המלך בסדר או לא. היה שיח פוליטי אם הקיסר ראוי או לא ראוי כבר אז. היו קיסרים שהעיקרון הזה גרם להם לפחד. דוגמא: השטפונות בנהר הצהוב – סימן מאת השמיים לאיבוד המנדט של השושלת ששלטה באותה תקופה (שושלת צ'ינג). קיסרים נמדדו לפי יכולתם לשלוט בנהרות הללו. עד היום המילה למהפכה היא Ge Ming – איבוד המנדט. התנהגות לא נכונה מפרה את האיזון בין הפאזות השונות בעולם, בין יין ליאנג (תפיסה נטורליסטית). כך מסבירים את התגובה של השמיים.
כיצד התחלפו השושלות
איך התחלפו השושלות ?
כאשר שושלת שאנג הגיעה לרמה של שחיתות רבה, קמה משפחה שהדיחה אותה. הצידוק שנמצא ע"י שושלת ג'ו הוא "מנדט השמיים". המושג הזה השפיע על החשיבה הפוליטית והחברתית עד לתחילת המאה ה-20. הרעיון: חוץ מהאבות יש גורם נוסף, גורם על, אמורפי, לא אל, לא דמות פרסונלית, שנקרא טיאן (שמיים). טיאן יכולים לשלוט בכל מה שקורה על פני האדמה. לא מדובר באל כל יכול ששולט בכל אשר אנו עושים אלא בגורם שנמצא מעל ההיררכיה של האבות. אנו לא נדרשים לרצותו ברמה היומ-יומית. הוא זה שנותן לשליטים את המנדט לשלוט. אם השליט הוא לא מוסרי או לא יעיל באופן קיצוני או יפר את האיזון בעולם – השמיים יתנו סימנים (רעידות אדמה, שטפונות). אם השליטים ימשיכו לסטות מדרכם אז השמיים יכולים לסיר ת'מנדט – כך שושלת יכולה להחליף את השושלת הקיימת. בנוסף לעובדה שאנו כפופים לאבותינו, המלך נקרא גם בן השמיים – הוא טיאן זה. לכן, המלך צריך לקיים פולחן גם לשמיים. מדי שנה היו טקסים מאוד מסוימים שהוא היה אמור לקיים עבור השמיים. המלך קיים את הטקסים לקראת יבול חדש (טקסים חקלאיים). מלך ידע תמיד שיש מצב שבו הוא יודח ע"י כוח חיצוני – יש ביקורת. זהו רעיון מהפכני לשלב הזה בהיסטוריה. בפועל, כמובן, מבחן התוצאה קבע אם המלך בסדר או לא. היה שיח פוליטי אם הקיסר ראוי או לא ראוי כבר אז. היו קיסרים שהעיקרון הזה גרם להם לפחד. דוגמא: השטפונות בנהר הצהוב – סימן מאת השמיים לאיבוד המנדט של השושלת ששלטה באותה תקופה (שושלת צ'ינג). קיסרים נמדדו לפי יכולתם לשלוט בנהרות הללו. עד היום המילה למהפכה היא Ge Ming – איבוד המנדט. התנהגות לא נכונה מפרה את האיזון בין הפאזות השונות בעולם, בין יין ליאנג (תפיסה נטורליסטית). כך מסבירים את התגובה של השמיים.
